在管理上雖說要變革，或者講權變。管理者制訂的政策與方針，如果是積極的，或者是組織成員所公共認同的，這個變革就要有一段時間的穩定性和持續性。變革并不是要你今天這樣，明天那樣，花樣耍盡，名堂玩盡。如果這樣，會讓全體成員無法適從，讓成員們產生反感或者其它負面情緒。變革的初衷也就變了樣，達不到預期效果與目的。今天講的無為而治。并不是講管理者，什么都不做，而是要管理者與員工們共同參與，共同協商，共同制度大家都認可的規章制度，然后，一絲不茍地執行這樣規章制度。管理者授權或者采用放任式管理的風格，保持政策的持續性與穩定性。這樣就是無為而治的精妙之處。所以，中國的歷史上著名的法學家韓非子，就認為，他所提倡與主張的法治理念與哲學體系是源自于老子、莊子的無為而治的思想。如果打個比方說，“無為而治”是母親的話，那么“法治”就是兒子。

    老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。真實姓名叫李耳，名聃。是周王朝守藏室的高級圖書管理員。由于接觸的都是各類圖書知識，而且他很愛鉆研，所以，知識淵博。所以說，偉人的職業與出身，并不是最重要的，而是那種精神是最值得后世尊敬的。世界上的偉人們有很多出身與職業并不顯貴。但是通過他們的追求，堅持到底。最后，被世人與后世所崇敬、崇敬。比如，偉大的領袖毛澤東，以前是個教師。基督教的耶穌，以前是個木匠。法國皇帝拿破侖，以前是個士兵。美國前期總統林肯，以前是個律師。這樣的例子，如果要舉的話，多不勝數，就像天上的繁星一樣。

    孔子給周朝打工時，聽說老子李耳學問很多，于是虛心向老子請教。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子后來跟自己的學生說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”

    孔子受到老子的教誨后，夸獎老子的學問深厚，就象龍一樣，讓我不了解他。后來三國時，諸葛亮的稱號被世人呼為“臥龍”，這時把真才實學的人比喻成為龍。

    老子不但學習大量文化知識，而且還不斷地提高個人自身道德修養。居住在周朝有些年頭后，看到周朝腐朽衰敗，乃辭去公職，離開周國。到關口時，守衛關口的官員關長尹喜，也知道老子的學問多。于是，對老子說：“子將隱矣，強為我著書。”要求老子寫一本書留戀。尹喜知道老子要當隱士，以后，不一定有機會再見到老子了。老子沒辦法，只好寫下《道德經》一書。分上下篇，上篇《道經》，下篇《德經》。共有5000多字。然后，歸隱山林，沒有知道他的行蹤與住所。

    后有傳言說老子活到了160多歲，還有的說他活了200多歲。有些人認為這是老子修道所以能長壽的緣故。

    自孔子死后192年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。有傳言認為史記中記載有個周太史儋，是他寫的《道德經》。不過這都是一種傳言，沒有真實的歷史資料來證明。

    老子有過婚姻，生下一子，叫李宗，是魏國的將軍。

李宗的兒子是李注。李注的兒子是李宮。李宮的玄孫是李假。李假曾在西漢孝文帝手下打工。李假的兒子李解為漢朝膠西王劉卬的太傅。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。后世儒家學派與道家學派相互貶低對方。其實這是古時的文人相輕，學派打壓的典型案例。
    老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人老子，其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

    莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。戰國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經》，他本人也被封為南華真人，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

    莊子，宋國蒙城縣人。曾作過管理漆園的一名普通的公務員。生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利。也是博覽全書，知識淵博。然而其哲學思想體系是根源于老子的《道德經》思想。共寫書10多萬字。喜歡用寓言來說明道理。作《漁父》、《盜跖》、《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

    他喜歡詆訿孔子的徒子徒孫。他喜歡剽剝儒家與墨家。這樣做的目的，是抬舉老莊哲學。所以，跟他同一個時代的著名學者和貴族官員都不喜歡與欣賞他。楚威王聽說了莊子的大名與學識，派使者用高薪聘用莊子為自己打工，而且許諾給莊子當楚國總理。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”其意為：千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品，在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。

    《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：嚇！現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”老子與莊子都視官位，金錢如糞便。其道德，品質，個性都是超凡脫俗的，難怪被后世代代尊崇！

    現代的治國思想也可吸取諸子百家思想，比如法家的“法治”，墨家的“兼愛非攻”。道家的“無為而治”。